Я не буду піднімати 3 сини, щоб бути подібними до Брока Тернера
Жорстоке сексуальне насильство Емілі Доу, колишній першокурсник Стенфорда Брок Тернер, знову принесло сексуальне насильство до національної свідомості. В Америці залишилися матері з глибокою відповідальністю: ми повинні навчати наших синів не до сексуальних нападів або до зґвалтування. Я відмовляюсь, щоб мої сини виросли до Брока Тернера. З кожним згадуванням про Тернера і його переконання, я ще раз нагадую про жалюгідні статистичні дані: одна з шести американських жінок буде піддана сексуальному насильству за життя, згідно з національною мережею згвалтування, насильства та інцесту (RAINN). Кожна п'ята жінка буде згвалтована протягом свого життя, як і один з 71 чоловіка, повідомляє Національний центр ресурсів сексуального насильства. З цих восьми жінок 81% жертв зґвалтувань і нападів повідомляють про симптоми ПТСР, 33% вважають самогубство, а 13% намагаються це зробити. Проте, зґвалтування є одним з найменш зафіксованих злочинів: 63% зґвалтувань не повідомляються поліції. Згідно з RAINN, кожен сексуально нападає в Америці кожні дві хвилини.
Ми з чоловіком навчаємо наших синів не згвалтувати різними способами. По-перше, ми практикуємо прихильність батьківства. Ми вважаємо, що постійне заохочення, тісний контакт, позитивна дисципліна і навіть спільне сну є найкращими шляхами для нас, щоб підняти наших дітей, щоб бути здоровими, щасливими і добре налагодженими дітьми. І ми віримо, що приналежність батьків також вплине на них пізніше, адже наші щасливі, здорові і добре налагоджені діти перетворяться на здорових, добре налагоджених дорослих.
Національне обстеження 2652 чоловіків, завершене в 1991 році і повідомлене Нью-Йорк таймс, показало, що чоловіки, які згвалтують, як правило, "мають ворожі, змагальні відносини з жінками в цілому", і мій чоловік і я вважаємо, що прихильність батьківства допомагає забезпечити нашим дітям не рости, щоб мати «ворожі, змагальні» відносини з ким-небудь, тим більше жінок, які, на нашу думку, є надзвичайно важливими частинами сімейного підрозділу, а також вчить емпатії та цінності особистості. і я повинен призупинити похід, щоб я міг годувати їх молодшого брата, вони бачать, що вони повинні пристосувати своє життя до життя інших.
Ми також навчаємо наших дітей тілесної автономії. Ніхто, скажемо їм, не має права доторкатися до їх пеніса, крім лікаря, коли він вивчає їх і нас, коли ми перевіряємо їх на травми або допомагаємо мити їх (коли вони дуже маленькі). В обох випадках людина, доторкаючись до них, має попросити їхню згоду і оголосити, що це станеться. Ми також навчаємо їх правильних імен для їх частин тіла. Це допомагає усунути відчуття сорому, що оточує геніталії в нашому суспільстві. Хоча це може вразити, якщо почути 2-річний "пеніс" або "піхву", педагоги з профілактики сексуального насильства вважають, що діти, які вміють говорити ім'я їхніх частин тіла, менш схильні до сексуального насильства, і якщо вони є, дорослі більш схильні підібрати його і переслідувати.
Ми навчаємо наших синів знати, що вони цінні як людські істоти, настільки ж цінні, як дорослий, який має право сказати, що вони не хочуть бути зачепленими.
Але це не єдиний спосіб навчати згоду. Нікому не дозволяється торкатися моїх синів без їхнього дозволу. І якщо вони не хочуть торкатися або бути зачепленими, вони не повинні бути. Так шкода, тітка Сью. Ви можете вимагати всі обійми, які ви хочете, але якщо мої діти не хочуть обіймати вас, вам не пощастило. І ніяких стогін і змусити їх відчути себе винними у своєму виборі. Ми будемо говорити і коментувати примусову природу цього стогнання, і сказати моанеру, що це неприйнятно. Ми ніколи не хочемо, щоб наші діти відчували, що вони повинні доторкнутися до будь-кого. Це зберігає їхню тілесну автономію і вчить їх самоцінності. Ми навчаємо наших синів знати, що вони цінні як людські істоти, настільки ж цінні, як дорослий, який має право сказати, що вони не хочуть бути зачепленими. Роблячи це, ми збільшуємо їхню самооцінку і відчуття сили в той час у їхніх дитинствах, зазвичай пов'язаних з безсиллям. Я хочу, щоб мої сини знали, що сказати "ні" їм завжди доступно.
Це також обертається навпаки. Я переконуюсь, що мої діти знають, коли я доторкнувся, і що вони діють відповідно. Якщо вони на вершині мене в купі, я змушу їх вийти. Якщо я не хочу бути зворушеним, я так говорю. Це стосується і їхніх братів: їм не дозволяється торкатися один одного, якщо вони не хочуть доторкатися. Це означає, що нам іноді доводиться розбивати "хороші штрихи" (те, що ми називаємо обіймами) і "погані штрихи" (те, що ми називаємо ударом). Будь-який дотик, неприйнятний для людини, до якої вони стосуються, не є нормальним. Удар не просто поганий, тому що він об'єктивно неправильний; це також погано, тому що натискання торкається когось таким чином, що вони не хочуть бути зачепленими. Ми використовуємо мову, як: «Чи вважаєте ви, що він любив цей дотик? Чому? ”Це може бути найважливішою частиною всього. Вона вчить моїх синів бачити зворушливо з точки зору іншої особи і поважати бажання іншої людини. З точки зору батьків, я вважаю, що навчання моїх синів поважати чужі бажання є надзвичайно важливим для виховання дітей, які поважають інших людей. Вона також вчить їх відкрито говорити про добрі і погані зворушливі, які, сподіваюся, допоможуть відкрити діалог пізніше за зґвалтування та згоду.
Я вчу своїх синів, яких ви не згвалтуєте, або статевого розстрілу людей, яких ви поважаєте. Я вчу їх, порожній, ви зовсім не згвалтуєте.
Але навіть у всіх цих речах ми навчаємо наших синів поважати жінок. Не просто слухати маму, хоча здорова любов і повага до мами важлива. Ми також переконуємося, що вони мають моїх синів, якнайбільше можливостей, щоб зробити подруг якомога більше. Я хочу, щоб у них були друзі, дівчата, яких вони вважають однолітками, дівчатами, чия компанія їм подобається, і які мають спільні з ними речі. Ми переконуємося, що ці дружби є двосторонніми і довгостроковими. Ми хочемо, щоб у них були друзі-дівчата так само, як у них є хлопці-друзі. На мій погляд, перегляд жінок як однолітків, а не виду інших, починається рано. Вони повинні поважати іншу половину людського роду не тільки для того, щоб бути цілими людьми, але й рухатися по світу як цілі люди - і частина моєї роботи як матері - це виховання цілого народу. Я вчу своїх синів, яких ви не згвалтуєте, або статевого розстрілу людей, яких ви поважаєте. Я вчу їх, порожній, ви зовсім не згвалтуєте. Брок Тернер явно не поважав Емілі Доу, коли він сексуально напав на неї за кошиком. Я сподіваюся, що мої сини ніколи, ніколи, не побачать сп'яніння як людину, а не людину. Навчання їх повазі до жінок говорить, що навіть якщо жінка ходить гола в кімнаті, вони мають нульове право торкатися її без згоди.
Навчальні наслідки є однією з найважливіших частин нашого виховання: вона гарантує, що наші сини розуміють навколишній світ і як він працює. Вони розуміють, що їх поведінка, чи правильно чи неправильно, приходить з наслідками.
Ще один стовп наших виховних рішень включає в себе навчання синів, як зазнати невдачі. Помилка починається рано. Ми переконуємося, що наші діти мають шанси на невдачу, і що, коли вони зазнають невдачі, вони відчувають природні наслідки своїх невдач. Кожен може побачити з листа батька Брока Тернера, що ні батько, ні син розуміють наслідки своїх дій, або навіть чому ці дії були неправильними. Навчальні наслідки є однією з найважливіших частин нашого виховання: вона гарантує, що наші сини розуміють навколишній світ і як він працює. Вони розуміють, що їх поведінка, чи правильно чи неправильно, приходить з наслідками. Коли мої сини залишають свої луки і стріли у дворі, вони руйнуються, і ми не купуємо нових. Коли вони продовжують бити свого брата, вони йдуть в іншу кімнату, тому що їхній брат не безпечний навколо них. Якщо вони залишають свої маркери незміщеними, ці маркери висихають - і я беру інші, тому що вони не готові їх мати. У цих дрібних способах вони починають розуміти ідею природних наслідків. І я вірю тим, хто розуміє наслідки своїх дій, і що кожна дія приходить з наслідком, як хорошим, так і поганим, не згвалтувати.
Мій чоловік робить свою частину, щоб запевнити наших дітей, щоб вони зрозуміли, що сексуальне насильство, згвалтування та ствердження влади над чужим тілом є неправильними. Поки він робить все вищезазначене - використовує світ "пеніс", вчить природні наслідки - головне, мій чоловік підсилює необхідність поважати жінок. Коли він бачить, як діти нагромаджуються на мене, він говорить їм, щоб вони вийшли, тому що "мама не любить цього". Він переконується, що вони говорять зі мною з повагою, в ввічливих тонах голосу, з ввічливими словами. Він робить те ж саме для наших матерів, і для інших жінок, з якими ми стикаємося. Він постійно показує нашим синам, що жінки не менш заслуговують на повагу, ніж чоловіки. Змушуючи наших синів поважати іншу половину людського роду, мій чоловік вчить їх розглядати жінок як рівних.
Одного разу вони матимуть більше влади, ніж я, і це просто тому, що я жінка. Тому вони тепер повинні навчитися бути союзниками, а не противниками жінок, з якими вони стикаються. Тому що суди завжди будуть на стороні моїх синів і таких, як вони. Важливо, щоб мої хлопці знали, чому.
Після справи Емілі Доу, мене ще більше вразила моя потреба забезпечити, щоб я не виховувала дітей, які виростають до зґвалтування або нападу або завдають шкоди іншій людині. Коли молодший син вранці стукав головою про свого брата, замість того, щоб сказати: "Припини", я навмисно сказав: "Блейз не любить, як ти до нього доторкається. Ми не торкаємося людей так, як вони доносять. Не хочу бути зачесаним. Для мене частина спадщини Емілі Доу означає бути дуже обережним у тому, як я ставлюся до своїх синів, і ставлю згоду на перший план мого виховання.
Я відчуваю величезний тиск, щоб навчити своїх синів цим речам. Не тільки тому, що сексуальний напад неправильний, а тому, що мої сини білі, середній клас і (досі) cisgender. Вони - це ті, хто з ними може піти. Їх білий привілей означає, що вони мають найбільшу владу в суспільстві; одного дня вони матимуть більше влади, ніж я, і це просто тому, що я жінка. Тому вони тепер повинні навчитися бути союзниками, а не противниками жінок, з якими вони стикаються. Тому що суди завжди будуть на стороні моїх синів і таких, як вони. Важливо, щоб мої хлопці знали, чому.
Ми виховуємо своїх синів, щоб бути добрими людьми. Добрі люди, які не користуються іншими, які бачать жінок як однолітків, гідних поваги. Ми також приймаємо етику, яка говорить, що всі люди мають значення, незалежно від їхнього статусу. Ви можете виявити, що в релігії, як ми, або ви можете знайти це в печиво щастя. Ви можете знайти його в моральному кодексі. Але хлопчики ростуть, щоб стати чоловіками. Тепер ми, мами і батьки, повинні навчати їх зараз, для дівчат і чоловіків коледжу майбутнього, для жінок і чоловіків, які ще не народжені. Ми їх перші моделі. Ми - їхні моральні компаси. І я зроблю все можливе, щоб навчити своїх синів не згвалтувати.